溯古論今，堅(jiān)定自信

——深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記“5·27”重要講話(huà)精神有感

太陽(yáng)成集團(tuán)tyc151cc  井中偉

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視考古工作，始終強(qiáng)調(diào)要從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)考古和歷史研究。2020年9月28日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表的重要講話(huà)，首次系統(tǒng)闡述了考古工作的重要意義、時(shí)代價(jià)值、理論方向和實(shí)踐目標(biāo)，既充分肯定了考古工作取得的重大成就，也寄托著對(duì)考古和歷史研究的殷切期望。2021年10月17日，在仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年之際，習(xí)近平總書(shū)記在賀信中再次肯定了考古成就，并希望廣大考古工作者增強(qiáng)歷史使命感和責(zé)任感，發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、艱苦奮斗、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)探索未知、揭示本源，努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)，更好展示中華文明風(fēng)采，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)。2022年5月27日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表的重要講話(huà)，強(qiáng)調(diào)把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)增強(qiáng)歷史自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于考古歷史文化的系列重要論述，立意高遠(yuǎn)、思想深邃、內(nèi)涵豐富，是引領(lǐng)新時(shí)代考古和歷史研究繁榮發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

近代意義上的科學(xué)研究，在中國(guó)開(kāi)始很晚。地質(zhì)學(xué)算是起步最早的一個(gè)學(xué)科，也不過(guò)百余年。考古學(xué)是在地質(zhì)學(xué)的影響下產(chǎn)生的，又晚了十來(lái)年。地質(zhì)學(xué)的創(chuàng)始人之一丁文江先生有句名言：“登山必到頂峰，調(diào)查不要代步。”考古學(xué)的創(chuàng)始人之一傅斯年先生也有句名言：“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西。”他們都強(qiáng)調(diào)身體力行，注重實(shí)證研究。秉承這種求實(shí)精神，地質(zhì)學(xué)和考古學(xué)在很短的時(shí)間內(nèi)脫穎而出，分別成為中國(guó)自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域耀眼的明珠。

中國(guó)考古學(xué)從開(kāi)創(chuàng)之初就確立了鮮明的“重建歷史”的特色和風(fēng)格，走考古學(xué)之路是重建中國(guó)古史的必由之路。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化積淀深厚，考古學(xué)根植于此，強(qiáng)烈的民族情感和民族精神始終支撐著中國(guó)考古學(xué)家的工作。

一百年來(lái)，考古新發(fā)現(xiàn)不斷地更新著我們對(duì)中國(guó)史前史和上古史的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，中國(guó)古代文明的起源和發(fā)展進(jìn)程正日漸明晰起來(lái)。在辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下，通過(guò)多學(xué)科聯(lián)合研究，深入剖析考古發(fā)現(xiàn)，圍繞中國(guó)文明起源、形成與發(fā)展問(wèn)題逐步取得了一些主流認(rèn)識(shí)：中國(guó)自舊石器時(shí)代以來(lái)文化發(fā)展的連續(xù)性和獨(dú)特性，決定了中國(guó)文明起源的獨(dú)立性。曾經(jīng)流行于20世紀(jì)初期的中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)、中國(guó)文明西來(lái)說(shuō)是缺乏根據(jù)、站不腳的。中國(guó)新石器時(shí)代和青銅時(shí)代文化區(qū)系類(lèi)型體系的復(fù)雜性和發(fā)展的不均衡性，決定了中國(guó)文明起源和發(fā)展的模式不是一元的，也不是簡(jiǎn)單多元的，而是多元一體的。中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)大致經(jīng)歷了古文化—古城—古國(guó)—王國(guó)—帝國(guó)的演進(jìn)歷程。等等。

著名考古學(xué)家蘇秉琦先生曾說(shuō)，正在走向21世紀(jì)的中國(guó)考古學(xué)，以中國(guó)文化與世界文化的接軌為目標(biāo)，提出了面向國(guó)史和面向世界的兩大任務(wù)。國(guó)史的核心之一是中華文明探源問(wèn)題；面向世界即從用區(qū)系看中國(guó)，到用區(qū)系看世界，把中國(guó)面向海洋和面向大陸的兩半塊，與世界海洋文化和大陸文化的兩半塊相銜接。蘇先生高屋建瓴的宏論，正由新生代的考古學(xué)家們逐步實(shí)踐。我們不僅必須放眼海外去認(rèn)識(shí)世界，還必須放眼海外來(lái)重新認(rèn)識(shí)中國(guó)。跳出自家的文化圈子去透過(guò)強(qiáng)烈的反差反觀自身，借別人的眼光去獲得自知之明，中華文明才能找到進(jìn)入其現(xiàn)代形態(tài)的入口。

1996年啟動(dòng)的夏商周斷代工程是國(guó)家“九五”科技攻關(guān)重大項(xiàng)目，是新中國(guó)成立以來(lái)人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)聯(lián)合攻關(guān)，研究中國(guó)古代文明的一個(gè)重要課題，取得了許多突破性進(jìn)展和標(biāo)志性成果，最具代表性的當(dāng)屬夏商周年表。2004年啟動(dòng)的中華文明探源工程是繼夏商周斷代工程之后，又一項(xiàng)由國(guó)家支持的多學(xué)科綜合研究中國(guó)歷史與古代文化的重大科研項(xiàng)目，目標(biāo)是多學(xué)科結(jié)合，全方位、多角度、多層次地研究中華文明的起源與早期發(fā)展的過(guò)程、背景、原因、特點(diǎn)與機(jī)制。它的規(guī)模更大，范圍更廣，參加的學(xué)科和學(xué)者更多。已取得一系列的突破性成果再次讓世界為之驚嘆。

作為發(fā)掘、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生力軍，我們考古工作者要充分認(rèn)識(shí)和自覺(jué)履行光榮的職責(zé)使命，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以?xún)?yōu)秀的考古歷史研究成果增強(qiáng)中華文明的吸引力、感染力，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！